?Bauopfer“ der Kathedrale von Chur, Kanton Graubünden (CH). Funde aus Geb?uden des Mittelalters und der Neuzeit

Zu Beginn der Arbeit wurde ein ?berblick zum Aberglauben geboten, um in die allgemeine Problematik einzuführen. Zur Eingliederung in den Gesamtkontext wurden die verschiedenen Fundgattungen aus Geb?uden vorgestellt. Hierbei wurden Verwahr-, Versteck- und Verlustfunde sowie Abfallentsorgungen, Baubestandteile und Nachgeburtsbestattungen n?her erl?utert und ihre unterschiedlichen Kriterien hervorgehoben. Der Terminus Funde aus Geb?uden wurde bewusst gew?hlt, da dieser sowohl Funde aus Ausgrabungen, zum Beispiel im Bereich des Fundaments, wie auch Funde ?oberhalb der Grasnarbe“ (Vgl. Stadler 2005, 34) einschlie?t. Dem ?Bauopfer“ wurde in diesem Zusammenhang besondere Aufmerksamkeit gewidmet. Nach Vorstellung der Forschungsgeschichte konnte eine allgemeingültige Definition erarbeitet werden: 

?Bauopfer“ ist als ?berbegriff für Deponierungen im Bereich von Geb?uden zu verstehen, die sich positiv auf das Bauwerk, und dadurch auch auf den Menschen, auswirken sollen. Da die konkrete Intention anhand der Objekte und Befunde nur selten zu erschlie?en ist, umfasst der Begriff Gaben an eine g?ttliche oder allgemein übersinnliche Macht ebenso, wie magische und symbolisch wirkende Objekte. Derartige Niederlegungen k?nnen sowohl w?hrend der Errichtung des Geb?udes, wie auch w?hrend der Nutzung und bei Umbauphasen eingebracht werden. Dem Fundort innerhalb des Geb?udes kommt h?ufig eine weitergehende Bedeutung zu. Abgrenzend zu anderen Deponierungen, wie beispielsweise niedergelegte Votivgaben, steht beim ?Bauopfer“ der direkte Bezug zum Geb?ude im Vordergrund. Das Ph?nomen des ?Bauopfers“ ist weder regional noch zeitlich oder auf bestimmte Funktionen eines Geb?udes beschr?nkt.

Die Kathedrale St. Mari? Himmelfahrt in Chur wurde 1272 geweiht. Sie geht auf verschiedene Vorg?ngerbauten zurück, die bis in die Zeit der Bistumsgründung reichen. Bereits w?hrend der Restaurierung in den 1920er Jahren wurden im Hauptschiff verschiedene Fundobjekte aus Balkenl?chern geborgen, die den Beschreibungen zu Folge dem Material aus dem Dachgescho? sehr ?hnlich sind. Im Zuge der jüngsten Restaurierung wurde 2004 der Turmknopf ge?ffnet. In diesem befand sich ein Depot, das nach dem Brand 1811 bei Neuerrichtung des Turms 1829 angelegt wurde. Dieses fand Eingang in die offiziellen zeitgen?ssischen Protokolle und steht damit im Gegensatz zu den nicht überlieferten Deponierungen im Hauptschiff und im Dachgescho? der Kathedrale.

Die Funde aus dem Dachgescho? der Kathedrale wurden w?hrend der Restaurierung im Jahr 2006 aus den Gerüstbalkenl?chern geborgen. Da diese nicht verschlossen waren, k?nnen die Objekte nicht als ?geschlossene Fundkomplexe“ angesprochen werden. Es wurden 218 Funde mit einem Gesamtgewicht von 7463,17 Gramm, von denen 84,86% Tierknochen sind, bearbeitet. Neben diesen fanden sich verschiedene Tiererzeugnisse, Tierhautreste, Textil, Papier sowie Seile und Schnüre. Auff?llig ist mit 50,81 % des Tierknochenmaterials ein ?berwiegen von Extremit?ten, die meist im fleischlichen Verband niedergelegt wurden. Die 14C-Datierung ergaben einen zeitlichen Schwerpunkt im 16. Jahrhundert sowie einen im 18. und 19. Jahrhundert. Der ?ltere Bereich deckt sich zeitlich mit einem ?hnlichen Depot aus St. Nicolai in Chur, w?hrend die meisten Vergleichsbeispiele ins 19. Jahrhundert weisen. Demnach ist bei den Deponierungen im Dachgescho? der Kathedrale vermutlich mit einer Mehrphasigkeit zu rechnen. Es ist wahrscheinlich, dass der Gro?teil der Objekte nach dem Brand 1811 eingebracht wurde. Die Niederlegung k?nnte entweder durch die Handwerker oder die ortsans?ssigen Kapuziner erfolgt sein. Die m?glichen Gründe für die Deponierungen sind vielf?ltig. In Anbetracht des Brandes 1811 ist ein Abwehrzauber oder aber eine magische Handlung zur Festigung des Geb?udes wahrscheinlich.