Die Klagemauer in Jerusalem ...
... und die Mauer bei Bethlehem zur Abgrenzung der Pal?stinensergebiete (Bilder: Johannes Heger)
Klaus Bieberstein zeigte anhand von eigens gefertigten Pl?nen den Studierenden die Grabes- und Auferstehungskirche in ihren drei Bauphasen
Die Studierenden aus Bamberg, Eichst?tt und München vor der Grabes- und Auferstehungskirche in Jerusalem
Reise nach Jerusalem
?Beeindruckend“, ?eine ganz andere Welt“, ?so habe ich mir das nicht vorgestellt“; derart erklangen bereits bei den ersten Schritten durch das Damaskustor hinein in die Heilige Stadt die Stimmen der faszinierten Bamberger, die bei einem Vorbereitungsseminar im Juni zwar schon viel über Jerusalem erfahren, aber zum Gro?teil noch nie selbst die Steine und Mauern der Stadt gesehen hatten. Ganz ungewohnt für mitteleurop?ische Augen, Ohren und Nasen prallten die ersten Eindrücke der orientalen Altstadt ein: die Enge der Passagen, das gesch?ftige Gewusel in ihnen, das lautstarke Anpreisen von Waren in offenen Auslagen, das Gedr?nge und die wechselnd wohltuenden und abschreckenden Gerüche der Gassen.
Doch blieb gar keine Zeit, sich darüber Gedanken zu machen, hatten die Exkursionsleiter Prof. Dr. Klaus Bieberstein, Prof. Dr. Sabine Bieberstein und Olaf R?lver doch für die Reise ein gleicherma?en dichtes, vielseitiges und interessantes Programm zusammengestellt, um die wenigen Tage m?glichst intensiv auszunutzen. Studierende aus Bamberg, Eichst?tt und München begaben sich auf die Spuren christlicher Tradition und aktueller Konflikte in der ?Erinnerungslandschaft“ Israel.
Eine Mauer – nicht nur in den K?pfen
?Besonders beeindruckend war für mich die Reise nach Bethlehem – einerseits wegen der sch?nen Geburtskirche, andererseits wegen des krassen Anblicks der Mauer“, so eine Studentin. Der so genannte ?Sicherheitswall“, der seit 2002 pal?stinensische Gebiete abriegelt, wurde für alle zum Stein gewordenes Symbol für die vertrackte Situation. W?hrend ein Pal?stinenser aus Bethlehem, der die Gruppe durch seine Stadt führte, ihn als ?Menschenrechtsverletzung“ bezeichnete, betonte die um den christlich-jüdischen Dialog bemühte Jüdin Avital Ben-Chorin, die einen abendlichen Vortrag über jüdische Feste hielt, dass seit dem Bau die Rate an Selbstmordattentaten deutlich gesunken sei und verteidigte ihn damit.
Imponiert zeigte sich die Bamberger Gruppe auch von vielen architektonisch, künstlerisch und spirituell interessanten Bauwerken, welche die orts- und fachkundigen Exkursionsleiter in ihrer Geschichtlichkeit und aktuellen Pracht vorstellten: so zum Beispiel von der St.-Dormitio-Basilika, der St.-Anna-Kirche, der Klagemauer, dem Felsendom und der al-Aqsa-Moschee. Natürlich durfte für die jungen Theologinnen und Theologen auch ein Besuch der Grabes- und Auferstehungskirche nicht fehlen, der in einer spannenden Weise von Bieberstein gestaltet wurde. Die Bamberger durchliefen das verwinkelte und uneinheitliche Gotteshaus entsprechend der historischen Bauphasen dreimal, was den Blick auf das pr?sente Geb?ude wesentlich differenzierter werden lie?.
Eine eher k?rperlich-physische Erfahrung dagegen wartete am Ende der Reise auf die Gruppe: Durch das Wadi Kelt ging es die steinige Wüste durchquerend, am ehemaligen herodianischen Winterpalast vorbei Richtung Jericho, wobei den Studierenden klar wurde, wieso das Bild der Wüste ein so m?chtiges, viel verwendetes und be?ngstigendes in der Bibel ist. Aufgel?st wurde die Spannung des Wüstengangs schlie?lich durch ein Bad im Toten Meer am Ende des Tages, nachdem noch Qum Ran besichtigt wurde.
So mischten sich positive Erlebnisse mit eher nachdenklich stimmenden, ist es doch gerade als deutsche Reisegruppe ein halbes Jahrhundert nach der Shoa immer noch etwas seltsam, nach Israel zu kommen. Dies wurde den Exkursionsteilnehmern besonders in Yad Vashem, der bedeutendsten Gedenkst?tte der nationalsozialistischen Judenvernichtung, deutlich. Als ?beklemmend“, ?verwirrend“ oder ?aufwühlend“ beschrieben viele das Besichtigen der Exponate aus der Zeit des Dritten Reiches.
Theologie vor Ort – ortsübergreifend
Dass derartige Erfahrungen zustande kommen konnten, und dass Theologie im wahrsten Sinne vor Ort betrieben werden konnte, verdanken die Exkursionsteilnehmerinnen und -teilnehmer – neben der Organisationsarbeit des Leitungsteams – einer parit?tisch aus Professoren und Studierenden besetzten Studienbeitragskommission der Bamberger Fakult?t Katholische Theologie. Durch die vorhandenen Gelder war es m?glich, einen erschwinglichen Preis für die Exkursion anzusetzen – ein Beispiel dafür, wie Studienbeitr?ge zum Nutzen der Studierenden verwendet werden k?nnen.